مخصوص خود ساخت « 1 » . و جواب به آنكه « از جهت اموال صدقه بود » « 2 » نافع نيست ؛ چه بعد از تسليم ، همه‌كس در آن مساوىاند ، پس به بيت المال مخصوص نبايد ساخت . ديگر آنكه اصحاب حضرت را ايذا كرد ؛ مثل آنكه ابن مسعود كه يكى از اصحاب بزرگ است ، چندانش زد كه هلاك شد و مصحفش را سوزانيد « 3 » و عمّار را چندان زد كه باد فتق پيدا كرد « 4 » و ابا ذر را زد و از مدينه بيرون كرد تا در بيرون مدينه مرد . « 5 » و ظاهرا به واسطهء شهرت و معلوميت اينها را منع نمىكنند و جواب مىگويد ملا على كه : « ابن مسعود مصحفى داشت كه موافق نبود به مصاحفى كه بر آن اتفاق كرده بودند و به واسطهء اين از او مىخواست كه بگيرد و او نمىداد ، پس به‌واسطهء آن تأديب كرده باشد » . « 6 » و اما سوختن را جواب نگفته و غالبا كه جواب ندارد .

--> ( 1 ) . تجريد الاعتقاد ، ص 255 ؛ شرح تجريد قوشچى ، ص 484 ؛ شرح نهج البلاغه ، ج 3 ، ص 39 . ( 2 ) . شرح تجريد قوشچى ، ص 484 . ( 3 ) . تجريد الاعتقاد ، ص 356 . بخارى در باب « جمع القرآن » از كتاب « فضائل القرآن » سوزاندن مصحف ابن مسعود را نقل كرده است . ( 4 ) . تجريد الاعتقاد ، ص 257 ؛ الإمامة و السياسة ، ص 51 ؛ شرح نهج البلاغة ، ج 3 ، ص 51 - 52 . ( 5 ) . تجريد الاعتقاد ، ص 256 ؛ شرح نهج البلاغة ، ج 3 ، ص 58 . ( 6 ) . شرح تجريد قوشچى ، ص 484 - 485 .